viernes, 5 de febrero de 2016

ADIOS A LOHANA BERKINS

 Sus ultimas palabras públicas : “Queridas compañeras, mi estado de salud es muy crítico y no me permite reunirme personalmente con ustedes. Por eso quiero agradecerles sus muestras de cariño y transmitirles unas palabras por medio de la compañera Marlene Wayar, a quien lego esta posta. Muchos son los triunfos que obtuvimos en estos años. Ahora es tiempo de resistir, de luchar por su continuidad. El tiempo de la revolución es ahora, porque a la cárcel no volvemos nunca más. Estoy convencida de que el motor de cambio es el amor. El amor que nos negaron es nuestro impulso para cambiar el mundo. Todos los golpes y el desprecio que sufrí, no se comparan con el amor infinito que me rodea en estos momentos. Un abrazo”.

martes, 22 de diciembre de 2015

Conocé a tu comunera: Marita Aranda

Vecina histórica de Caballito (Comuna 6), tiene una extensa militancia en el Partido Socialista y la Federación de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans. Representa a ECO desde el Socialismo.



Nombre completo: María Alejandra Aranda, más conocida como "Marita"
Edad: 44
Estado Civil: casada
Comuna: 6
Partido: Partido Socialista/ALIANZA ECO


¿CÓMO ESTÁ COMPUESTA SU FAMILIA?
Estoy casada con mi pareja Romina y tenemos a nuestro hijo Tobías de 2 años y medio.

¿CUÁL ES SU PROFESIÓN, A QUÉ SE DEDICA?
Soy abogada y docente. Hasta el momento de asumir como comunera, me desempeñé como asesora legal del Ente Regulador de Servicios Públicos de la Ciudad de Buenos Aires, adonde pienso volver cuando finalice mi mandato.

¿DÓNDE VIVE ACTUALMENTE? ¿SIEMPRE VIVIÓ EN EL MISMO BARRIO?
Nací y viví casi toda mi vida en José María Moreno y Pedro Goyena, en Caballito. Milité siempre en la sede del Partido Socialista en Pasaje El Maestro 27, mi segundo hogar. Transitoriamente estamos en la casa de mi pareja que vive en otro barrio, pero con el proyecto de volver a Caballito en cuanto podamos.

¿QUÉ ACTIVIDADES EXTRA LABORALES DESARROLLA? ¿TIENE HOBBIES?
Mi vida está abocada en un 100% a la militancia y al trabajo como secretaria de Educación de la FALGBT (Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) como así también a mi militancia barrial en el Partido Socialista.

¿SUS HIJOS VAN A ESCUELA PÚBLICA O PRIVADA?
A principios de año intentamos inscribirlo en un maternal público pero no conseguimos vacante. Quedó en lista de espera por lo que tuvo que empezar el ciclo en un privado. A los meses nos avisaron que se había generado una vacante en el público pero consideramos que siendo tan chiquito y tras haber pasado el período más difícil de adaptación en esta otra escuela, no iba a ser bueno el cambio.

¿PRACTICA ALGÚN DEPORTE? ¿CUÁL Y DÓNDE?
Jugué al vóley durante varios años. Actualmente no.

¿DESARROLLA ALGUNA ACTIVIDAD SOCIAL O CULTURAL? ¿EN QUÉ INSTITUCIÓN?
Toda mi actividad está abocada a la militancia. He participado en instituciones como SOS Caballito y la Asamblea del CID, entre otras.

¿SE ATIENDE EN HOSPITAL PÚBLICO, OBRA SOCIAL O MEDICINA PREPAGA?
Como empleada del Ente Regulador tengo la Obra Social de la Ciudad.


SOBRE LA COMUNA

¿QUÉ DIAGNÓSTICO HACE DE SU COMUNA? ¿CUÁLES SON LAS PRIORIDADES SOBRE LAS QUE PIENSA TRABAJAR?
*Consejo Consultivo: Uno de los principales temas que me preocupa es el funcionamiento del Consejo Consultivo. Quiero que el vecino realmente se acerque y participe. Si bien estoy por la primera minoría en la Junta con otro compañero de ECO, siento que el aliado real para lograr lo que nos propongamos va a ser el vecino y su participación en el Consejo Consultivo. El vecino quiere un espacio donde pueda venir a debatir los problemas del barrio. Es una de las cosas que voy a plantear en la Junta Comunal.
*Presupuesto participativo: tiene que ser manejado por los vecinos. Esa va a ser una de mis banderas acá en Caballito, en la Junta Comunal. El Presupuesto Participativo directamente no se cumplió durante estos 4 años.
*Participación Ciudadana: voy a estar a cargo de esta área y desde allí pienso convocar a los vecinos. La participación ciudadana es el principal eje a trabajar. Creo que sería el puntapié inicial para todas las otras batallas que me gustaría dar, como seguridad, salud, educación la cultura del barrio, veredas, poda, espacios verdes. Hay que formar equipo y hay que trabajar para el vecino. Hay que dejar un poco de lado las banderas y que la bandera nuestra sea la veleta y el caballito.

¿CÓMO EVALÚA EL ESTADO DEL PROCESO DE DESCENTRALIZACIÓN ADMINISTRATIVA Y LAS PERSPECTIVAS A FUTURO?
Una de las cosas que no se ha hecho en estos 4 años es cumplir con la Ley de Comunas. No se ha descentralizado, no se ha bajado presupuesto directamente a las Comunas y eso ata de pies y manos a los comuneros también. Es muy triste lo que está pasando con la ley, que no se cumple. La idea es hacerla cumplir ya que además el autor es mi jefe político que es Roy Cortina. Hoy por hoy no sé qué miedo le tiene el macrismo a la ley, no la hizo cumplir teniendo la posibilidad de hacerlo. No se mandó presupuesto a las Comunas. No se descentralizó, se transfieren servicios pero muy de a poquito. Y ojo porque así y todo la Comuna 6 es un lugar privilegiado por su funcionamiento.

PARA USTED, ¿QUÉ HACE UN COMUNERO, CUÁL ES SU FUNCIÓN?
El comunero es el nexo que tiene el vecino con el Gobierno de la Ciudad para poder gestionar su realidad en la Comuna. El comunero le tiene que garantizar una mejor calidad de vida al vecino. Su única bandera tiene que ser el barrio y el vecino. Yo quiero escuchar a los vecinos y estar cerca de ellos, esa sería mi misión en la Comuna.

¿CUÁLES SON SUS PROPUESTAS DE MEJORA DE LA CALIDAD DE VIDA GENERAL EN LOS BARRIOS DE LA COMUNA?
Trabajar fundamentalmente en Participación Ciudadana, ya que el vecino se tiene que acercar nuevamente, tiene que ser nuestro aliado.
El otro eje de gestión un poco más a futuro para mí será el área de Diversidad y Género, para que lo que se plasma formalmente en las leyes, ocurra en la realidad, para que la inclusión sea real. La concepción inclusiva tiene que ser para todxs y desde todos los lugares, no solo por cuestiones de género.
Mi militancia en la FALGBT no apunta solo a preservar los derechos de mi hijo sino que fundamentalmente apunta a todas las familias que pueden estar en situaciones similares. Es por el futuro de ellos en un mundo real.
Otro objetivo es la Educación, recorrer las escuelas para ver si están en condiciones de dar clases y relevar los problemas que tienen. Lo mismo en el área de Salud con los hospitales.
Si logramos que el vecino se acerque, serán sus ojos los que nos irán alertando de todas estas cuestiones. Para eso estaremos en las calles, tratando de reconquistar, que vuelva a confiar y se convierta en nuestro aliado. Este es un trabajo de todos, no solo de los comuneros. El vecino nos tiene que revelar los problemas del barrio.

¿QUÉ PROBLEMAS CONSIDERA QUE TIENEN LOS VECINOS, MÁS ALLÁ DE LOS QUE COMPETEN A LA JURISDICCIÓN DE LA JUNTA COMUNAL?
Los que ya mencioné: las áreas de Salud y Educación, que no son directamente de competencia comunal pero sobre los que tenemos que diagnosticar para escalarlos en los niveles que corresponda y a quien le competa.

¿CÓMO PUEDEN LOS VECINOS CONTACTARLA?
En la Sede Comunal de Patricias Argentinas 277.
En mi mail: marita_curi@hotmail.com
En el local del PS de Caballito: Pasaje El Maestro 27

Fuente: http://www.diarioveloz.com/notas/154485-conoce-tu-comunera-marita-aranda

jueves, 17 de diciembre de 2015

UNA CHICA COMO VOS - "SUPLEMENTO SOY de PÁGINA 12"

Compartimos la entrevista realizada a "Marita" comunera electa por el barrio de Caballito, militante del Partido Socialista y de los derechos LGBT.


María Alejandra Aranda asumió como comunera del Partido Socialista en el frente ECO y desde la Comuna 6 de Caballito promete luchar por llevar adelante políticas públicas para el colectivo lgbti. Es la única activista lgbti que ocupa actualmente un puesto electivo en los diferentes espacios legislativos del país.

“La primera vez que le comenté a mi madre que era lesbiana me dijo que lo lamentaba porque yo no iba a ser feliz y ella no iba a tener nietxs. Hoy esas dos cosas que no se cumplieron, me llenan de orgullo. Estoy casada con Romina y criamos juntas a Tobías: enamorada de mi mujer y con un hijo maravilloso. Esta familia que construimos día a día y que gracias a nuestra visibilidad y nuestro amor sumó al resto de nuestras familias, dejan en el pasado el resueno de esas palabras de mi madre.” María Alejandra Aranda (o Marita como se la conoce en el activismo) nació en la ciudad de Buenos Aires en pleno Caballito, pero de muy pequeña fue a vivir junto a su madre a Barranquera en Resistencia (Chaco), una ciudad que ella define como feudal, conservadora y religiosa y donde estudió para maestra e incluso hizo sus primeras materias de abogacía en la UNNE (Universidad Nacional del Nordeste). Barranquera fue donde creció “sin animarse” a pesar de los primeros y esporádicos encuentros con mujeres que le fueron calando el deseo y las que le hicieron dejar de “esperar que llegara el Príncipe Azul” y comprender que lo suyo eran, en todo caso, las princesas.
“En el Chaco viví la opresión de la Iglesia que rodeaba a mi familia. Eso me impedía pensarme como lesbiana, asumir que me gustaban las mujeres. Es una sociedad muy machista, patriarcal y feudal. Atrasada. Yo jugaba al vóley y tuve algunos primeros encuentros –que, siendo muy imaginativxs, podríamos rotular como sexuales– con algunas compañeras que yo sentía como pasajeros, nada importante que llevara a pensarme como lesbiana. Siempre me justificaba pensando que ellas tenían sus novios y que a mí en cualquier momento me iba a llegar el mío. Era tan terrible el anonimato que ni siquiera me enamoraba. Era como si fuera no sexuada, sin sexo, aunque, digamos, mi aspecto era marcadamente varonil”.
A los 22 años se vino a Buenos Aires, y terminó sus estudios de abogacía en la UBA mientras trabajaba como preceptora y maestra particular. La no identificación sexual duró hasta que alguien le mandó el telegrama. “Una chica que tenía novio un día me dijo que iba a dejarlo porque estaba enamorada de mí. A lo que yo primero le respondí que yo no era torta y que estas historias no me interesaban”. Ambas eran estudiantes de derecho y conocerse no sólo mueve en Marita la decisión de asumirse, sino la define en otra de sus facetas más claras: se acerca por primera vez a la militancia en el Partido Socialista: “Venía desde el Chaco siendo otra persona. Negando mi sexualidad y absorbida por un crecimiento en una familia religiosa. Y de repente todo esto se ponía en cuestión. Primero fue decir que no, pero a los dos meses dejé de luchar contra mí misma y decidí empezar a ser feliz. Fue una relación de cuatros años que inició mi cambio de vida para siempre. Como lesbiana y como militante política y activista”.
En esos cuatro años siguió sin decirle a su madre y recién cuando se separó pudo planteárselo. La madre es esa otra mujer que Marita nombra infinidad de veces en la entrevista. Habría que escribir mucho más sobre esta particularidad de que somos lxs hijxs gays, lesbianas o trans quienes muchas veces sacamos del armario a nuestras madres o nuestros padres para que “asuman” que su hijx es una persona lgbti y lo será siempre. Esa férrea voluntad de compartir nuestra vida y nuestra felicidad con nuestra madre o nuestro padre, fortalece, en definitiva, a ese cambio cultural que la sociedad a veces esquiva.

El outing social

“Después de que me separé de este primer amor empecé a conocer boliches como Sitges, Bach o Glam. Ahí me di cuenta de que las personas que vivimos en la Ciudad de Buenos Aires somos privilegiadxs en esto de poder movernos y socializarnos de manera bastante pública. Nunca sentí que me faltara libertad como sí en el Chaco donde la sexualidad pesa. Las últimas veces que he vuelto a ver a mi familia, con Romina y Tobías, la gente gastaba la vereda pasando a ver cómo somos las dos tortas con su hijo.” En La Fulana (la organización que desde hace 17 años reúne a lesbianas y mujeres bisexuales para activar políticamente, encontrarse con amigas, generar lazos comunitarios y pensarse como lesbianas) encontró la posibilidad de construir esa identidad. No fue fácil. La lesbofobia internalizada es muy fuerte y más en personas que vienen de provincias tan conservadoras, con raíces religiosas tan importantes.

¿Qué encontraste en La Fulana?

–Me encontré a mí. Pude reconocerme, pude decir “esto es lo que soy”, “esto es lo que quiero ser”, “esto es lo que me hace libre”. Pude encontrar ese equilibro de saber cómo querer ser lesbiana. De aceptarme. Al principio era más chonga. Cuando vivía en el Chaco y mucho tiempo incluso viviendo acá, para defenderme, para que los pibes no me tiraran onda, yo me vestía como un varón. Nunca me sentí un varón pero sí tenía una apariencia masculina. Tenía que marcar mi diferencia y como no sabía cómo hacerlo de otra forma, lo hacía así. Mucho más fácil hubiera sido decir simplemente “soy lesbiana”.
Marita confiesa que le gustaría “hablar mejor para los reportajes”, que le hubiera gustado asumirme antes para poder tener más hijxs, que es activista lgbti pero que antes que nada es militante socialista, que ha luchado mucho con la “responsabilidad” de asumir su orientación sexual. Al mismo tiempo de empezar a activar en esa organización, el Partido Socialista crea la Secretaría de Diversidad. Habla con mucha admiración de Roy Cortina (hoy legislador porteño) que le dio espacios dentro del partido y le enseñó de liderazgo, y del que dice “me ayudó a sentir que tenía un espacio, me acompañó y me protegió”.

Esposas y madres

“A Romina la conocí en un campamento de La Fulana, hace 5 años. Compartimos un poco el espacio de los grupos de la organización pero nunca habíamos intercambiado más que un hola. Fue en ese campamento donde nos hablamos por primera vez, a pesar de que yo había ido con otra persona. Pero la vi y me gustó mucho y como siempre estaba acostumbrada a ir de ganadora (debo reconocer que tenía mi levante), lo primero que hice fue darle mi teléfono y decirle que me llamara en la semana. Pero Romina no me llamó. Llega el otro jueves que era el día que nos reuníamos en La Fulana y me la encuentro y le pregunto ‘¿qué onda? ¿Por qué no me llamaste?’, y ella me contesta ‘¿Por qué te tenía que llamar?’. Eso me encantó, y empezamos a hablar por email. La verdad que yo estaba pasando una etapa difícil y aunque no quisiera nada serio ni ninguna relación, Romina me movía otras cosas. Pero tampoco quería crear ninguna expectativa que me sacara de mi zona de comodidad, entonces le dejé de escribir. Llega otro jueves donde coincidimos en La Fulana y se me acerca y me dice ‘Che, ¿te cagaste?’, y ahí me enganchó para siempre. La invité a mi casa a cenar y bueno, como buena torta, desde ese día –13 de abril de 2010– nunca más nos separamos.” 2010, el año de la aprobación del Matrimonio Igualitario, las encuentra enamoradas. Marita militando y activando desde la FALGBT y desde el Partido Socialista esta ley, viajando a las provincias, haciendo trabajo parlamentario. En medio de esa vorágine Romina plantea la idea del hijo. “Empecé a elaborar mi proceso de ser madre. Romina lo tenía mucho más claro. En realidad me pasaba que tenía miedo de la sociedad, de qué rol iba a cumplir yo con mi hijo, de mis dudas sobre si como país no estábamos preparadxs para hijxs de familias diversas. Pero todo esto pude superarlo. Nosotras nos casamos estando Romina embarazada y Tobías nace el año siguiente. Como buena abogada no creo en el matrimonio. Sí lo luché y lo peleé. Pero habíamos decidido ser madres y eso es lo que nos llevó a casarnos. Tobías hoy tiene el apellido de ambas, y resolvimos un montón de situaciones concretas que hacen a nuestra realidad y la suya como es ir al médico, o la Obra Social, o salir del país, o ir a la escuela en las mismas condiciones que cualquier otrx niñx. Los mismos derechos que cualquiera. Tobías fue gestado por donación anónima y Romina quedó embarazada en el primer intento. Habíamos decidido entre ambas que ella fuera la madre gestante. Un poco porque Romina quería y otro poco porque a mí me parecía genial ya que no estoy segura de aguantarme corporalmente un embarazo de nueve meses. Así estoy feliz, perdidamente enamorada de mi hijo y de ella.”
Marita y Romina se casaron en la ciudad de Buenos Aires en el año 2012 en una ceremonia de la que fueron testigxs un tío hermano de la madre de Marita y una tía que vinieron desde Chaco y Posadas, y los dos hermanos de Romina. De todas las cosas que dos lesbianas enfrentan en el proceso de gestación, Marita cuenta como anécdotas graciosas sus visitas al curso preparatorio, cuando la partera no sabía cómo dirigirse a ellas: “en un momento la partera pide que los papis se pongan atrás y yo me puse atrás, y ella me dice ‘no por favor, no la aplaste a la señora, usted tiene una colchonetita al lado’, entonces le aclaro que soy la pareja, estamos casadas, y se pone roja de vergüenza y ya ni sabía cómo nombrarnos, decía ‘map... ma... pam.’¿Ves? estás son las cosas que hay que cambiar. Que no haya sorpresas. Son pequeñas cosas que la sociedad no tiene elaboradas. Pero no sólo para nosotras las lesbianas, o cualquier otra persona lgbti. Si realmente queremos una sociedad más inclusiva, debemos cotidianizar que en un curso preparto haya dos mamás, o una mujer gestante con dos padres, o una madre soltera, o una mujer viuda reciente, o lo que sea”.

¿Cómo comparten la crianza de Tobías?

–Desde el principio tuvimos una situación complicada para nosotras que se convirtió en una buena experiencia para reforzar lazos con Tobías. A Romina se le infectó la cesárea y durante un mes no podía levantar ni tener a upa al bebé. Entonces todo el tiempo estaba yo con él. Obviamente ella le daba de mamar pero era yo quien se lo acercaba, quien lo llevaba a la cuna, quien lo hacía dormir, quien le dio el primer baño. Un montón de detalles que me permitieron tener conexión desde que nació. Nos permitió que ambas pudiéramos generar nuestra relación con él, y que hoy por hoy tengamos dos relaciones como dos mamás con su hijo.

¿Qué aspectos de esos que decís hay que cambiar ves más a menudo?

–Estamos muy contentas con nuestra experiencia. Pero hay situaciones que se convierten en graciosas por lo ridículas. Por ejemplo, el Jardín al que va Tobías hace juegos para romper el hielo entre las familias. Todxs lxs niñxs están en el suelo de la sala y las madres y los padres atrás y alrededor. Te van tirando una bola de lana y las personas que la recogen deben decir “Mamá de Juancito”, “Papa de Alicia”, entonces me toca a mí la bola y digo “Mamá de Tobías”, y al rato le toca a Romina y dice “Mamá de Tobías”, entonces una madre salta y dice “¿Ah, pero hay dos Tobías? Porque yo sólo sabía de uno”, a lo que le contestamos “No, hay un Tobías pero dos mamás”. Otra cosa fue que nos envían una primera comunicación que se dirigía a “queridos papis”, entonces yo voy y vuelvo aclarar que en casa de Tobías no hay “papis”, sino mamis, y que por favor nos envíen las comunicaciones así porque no estábamos representadas. Bueno, la próxima que llegó decía “querida familia”. Que si bien no es “queridas lesbianas” al menos no es “queridos papis”. La visibilidad es ese granito de arena que construye la playa de la diversidad.

Primero socialista

Juró la semana pasada como Comunera de Caballito. Dice que sabe que su partido la acompaña y que por eso siente que es más socialista que lesbiana, y que su candidatura es un reconocimiento a su militancia territorial aunque claro, su militancia territorial vaya de la mano de su lesbiandad, de su mujer Romina y de su hijo Tobías. También de su cargo en la Secretaría de Educación de la Federación Argentina LGBTI. “Quiero destacar la decisión de mi partido, porque la política es cíclica, y después de dos conquistas tan importantes como el Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de Género, el movimiento se aplacó y se confundió un poco. Mi candidatura representa al Partido Socialista pero también representa esa lucha que llevamos adelante todo este tiempo”.

¿Qué querés decir con que se aplacó?

–Que creo que deberíamos volver a levantar vuelo y nuestras banderas porque hay muchas políticas públicas que hay que seguir reclamando sobre todo para el colectivo trans. Pienso que la coyuntura política operó bastante en el colectivo y que ahora estamos necesitando replantearnos cosas. La lucha del colectivo lgbti debe ser transversal y no debemos pelearnos por chiquitaje. Necesitamos hablar y articular entre todxs para no perder conquistas que se lograron entre todxs. Lo que hay que hacer ahora, que nos toca dentro de una agenda lgbti que ya tiene dos leyes de vanguardia mundial, es pensar e implementar políticas públicas para que vivamos mejor, que la inclusión y la igualdad se concreten. A nivel educacional, cultural pero también a cuestiones básicas de habitar la ciudad.

¿Por ejemplo?

–Los baños públicos. Yo tengo un hijo y me pregunto ¿cuando tenga diez años y estemos en un shopping o un cine o un teatro y quiere ir al baño? ¿Lo mando solo al baño de hombres? ¿Lo meto conmigo al de mujeres?, entonces, una política pública pequeña y simple es pensar en crear baños para niñxs en los espacios públicos donde puedan acceder los padres o las madres con sus hijxs. Pero lo pienso más allá de dos madres lesbianas con un hijo o dos padres homosexuales con una hija. Lo pienso por el padre divorciado con sus hijas, o el tío con una sobrina, o la madrina con un ahijado de cuatro años. Parece una cosa chiquita, menor. Pero son las cosas que cambian los paradigmas. Las nuevas formas de familia deben traer aparejados nuevas formas de pensar pero también nuevas formas de posibilidad de habitar la ciudad. Entonces hay que llegar de nuevo al Estado a plantear estas cosas. Que si dos mamás lesbianas salen con su hijo del país, no las paren en la aduana porque los formularios no están preparados para esta realidad, y esto es algo que nos pasó a nosotras. Son los detalles de la vida cotidiana de nuestras familias que no deberían ocultarse, o subestimarse. Creo que se vienen tiempos muy difíciles y que nos corresponde defender lo que conseguimos y seguir avanzando. Para eso, reitero, necesitamos un colectivo lgbti firme.
 Por Gustavo Pecoraro
Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-4309-2015-12-11.html

Cuando la perseverancia de los ideales son reales el cumplimiento de los sueños es el resultado...

Gran día para el socialismo porteño por la asunción de@DipRoyCortina como diputado CABA y @maritacuri comunera por ‪#‎Caballito‬ gran militante de la Diversidad que siempre ha llevado la bandera del socialismo y del arcoiris en la gran lucha por la igualdad y los DDHH.
Desde la Secretaria de Diversidad CABA felicitamos a ambos candidatos que han apoyado y militando siempre por nuestra ampliacion de derechos.


viernes, 23 de octubre de 2015

EXCELENTE INICIO DE SEMANA DEL ORGULLO CON EL DOMINGO SUPERFRICCION. GRACIAS A TODOS LOS QUE CONCURRIERON.. AL PS CABALLITO POR LA SOLIDARIDAD, AL LOS LOCALES DEL PS Y A LA FALGBTI POR LA ACOMPAÑARNOS Y DIFUNDIR LA ACTIVIDAD.














Basada en una historia real, la película muestra a un grupo de activistas LGBT que recaudaron dinero para ayudar a las familias afectadas por la huelga de los mineros británicos en 1984, al comienzo de lo que sería la (Lesbianas y gays apoyan a los mineros). El Sindicato Nacional de Mineros se mostró reacio a aceptar el apoyo del grupo debido a las preocupaciones de las relaciones públicas del sindicato al ser asociado con un grupo abiertamente gay, por lo que los activistas, en cambio, decidieron llevar sus donaciones directamente a un pequeño pueblo minero de Gales - dando como resultado una alianza entre las dos comunidades. La alianza no se parecía a ninguna vista antes, pero fue un éxito

miércoles, 23 de septiembre de 2015

Desde el 16 de Septiembre de 2015 Los homosexuales podrán donar sangre. El proyecto fue presentado por primera vez por nuestro Diputado y referente Roy Cortina

El Ministerio de Salud pondrá fin este mediodía a la restricción para donar sangre según la orientación sexual, un reclamo que la comunidad gay en la Argentina reclamaba desde hace más de una década. "Con el objetivo de avanzar hacia un Sistema Nacional de Sangre seguro, solidario e inclusivo, el Ministerio de Salud de la Nación, a cargo de Daniel Gollán, presentará los nuevos requisitos para donar sangre en el marco de las políticas sanitarias impulsadas por esta cartera y en particular desde el Plan Nacional de Sangre, con el objetivo de poner fin a una larga historia de discriminación institucional hacia la comunidad LGBT (Lesbianas, gays, transexuales y bisexuales)", adelantó la cartera sanitaria. 
El proyecto, que fue presentado por primera vez en 2008 por el Diputado Nacional socialista Roy Cortina, prevé la modificación de los formularios que se utilizan para el proceso de donación de sangre, eliminando de ellos las preguntas lesivas de la dignidad e integridad de las personas LGBT.
En el debate se incorporaron dos iniciativas en el mismo sentido de los Diputados Stella Maris Leverberg (FPV) y Ricardo Gil Lavedra (UCR). Actualmente dichos formularios, elaborados por el Ministerio de Salud de la Nación, incluyen interrogantes sobre la orientación sexual de las personas, invadiendo la esfera privada e incorporando una serie de prohibiciones que la ley no contempla y que, fundadas exclusivamente en la consideración de ‘grupos de riesgo’, resultan gravemente discriminatorias. Tras el aval por unanimidad de las comisiones de Salud y Legislación General de la Cámara baja el proyecto, con orden del día 0532/2012. El 5 de Julio de 2013 se aprobó por unanimidad en la Legislatura Porteña la ley que prohíbe indagar sobre la orientación sexual o identidad de género de la persona que dona sangre. El cambio quedó establecido en los hospitales públicos.
Los nuevos requisitos, en pos de un Sistema Nacional de Sangre seguro, solidario e inclusivo, terminarán, además, con la exigencia de reposición de donantes para acceder a un tratamiento quirúrgico. Por otro lado, entre las medidas adoptadas, se lanzarán nuevas herramientas para promover la donación voluntaria con el objetivo de concientizar a la población en estas temáticas, vinculadas en su integridad a los derechos humanos

5 AÑOS DE MATRIMONIO IGUALITARIO

15 de Julio de 2015

El 15 de julio de 2010 y tras un intenso debate el congreso argentino aprobó la ley de matrimonio igualitario convirtiendo al país en pionero en la igualdad de derechos. En ese período se casaron en el país 12500 parejas del mismo sexo. Quedando el mapa del total de casamientos registrados de la siguiente manera:

2998 Pcia Bs As             2278  CABA
970 Cordoba                  835 Sta Fe
415 Mendoza                  225 Tucuman
215 E. Rios                    210 Salta
170 Corrientes               114 Neuquen
98 Misiones                   80 Chaco
79 R. Negro                   76 S. Juan
74 La Pampa                 71 Sgo Estero
68 Formosa                   65 Chubut
61 Sta Cruz                   59 Jujuy
55 San Luis                   54 Catamarca
49 La Rioja                    44 T. del Fuego

Hoy varias formas de familia quedan legitimadas a partir de la ley, una de las razones que posibilita la reflexión y la percepción de lo permanente y lo variable cuando se habla de familia. "Es posible que se pueda comprender con más claridad que el eje familiar es el vínculo de amor y compromiso entre sus miembros y no la orientación sexual de ellos. 
En este sentido, la ley significa un fuerte impacto en la educación en todo nivel. Si bien hay que seguir trabajando en la visualización, estigmatización y estereotipación que hay hoy en día en la sociedad, que siguen provocando discriminación. Si bien hoy ya es erróneo conceptualizar a la pareja como la unión de un hombre y una mujer, ya no se puede seguir pensando en las imágenes clásicas del siglo pasado si se espera incluir a todos. La dinámica no es sencilla, porque se están removiendo estructuras culturales que marcaron el pensamiento, las conversaciones y los intercambios en nuestra sociedad, pero se está transitando ese camino.

El festejo será un reconocimiento a nuestras familias y a nuestras hijas e hijos, tendrá lugar en la “Sala de Representantes” de la histórica Manzana de las Luces, ubicada en Perú 272, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a la cual fueron invitados matrimonios, amigos y testigos de las bodas.
Desde las organizaciones sostuvieron que “vamos a festejar que cambiamos la historia de nuestro país para siempre, que ahora las leyes nos reconocen como iguales en dignidad y derechos” y recordaron que “vamos a festejar porque la alegría y el orgullo de ser quien cada uno/a es fueron y seguirán siendo la mejor respuesta política frente a la discriminación y la exclusión”.